信仰療法 

無数の神話および伝説で包まれて、ネパールはマジック及びミステリーの土地である。何百万の神間の対立はおよび女神一方でおよび様々なポイントの他の最も強力なデーモン、このマジックおよびミステリーに意味を持った見通しを与える。前は肯定的な精神および後の陰性を物表す。どこかに2 つの立場間で肯定的な精神(白マジック) の彼の呼び出しそして所有物との、彼の顧客で加えられる否定的な精神(黒いマジック) を運転することをどうにかして触媒のような信頼治療師、ほとんど

ネパールの信頼治療の嵩拝は有史以前の時にさかのぼる、Jhankris と首に極小の鐘の花輪との、精神の呼び出しそして所有物の間にする、時々精巧なパフォーマンスは全夜の間ランするドラムの音で震え、歌いなさいシャーマンはあり。頻繁に儀式はまたオンドリまたは黒いヤギの犠牲を含み複雑化の性質に依存する。他は非常に簡単な人々、broomstick 、殻をむかれた米、灰、incense の棒のピンチのある穀物でありtantric 精神と満たされる幾つかのさじの水は奇跡と出て来る必要があるすべてである。

インドは第7 間のすばらしいtantric ピリオドおよび第13 世紀を目撃した。第8 世紀の間のチベットへのdian 精神的なマスターのPadmansambhaba 、大きくの、チベットの仏教の彼自身のブランドを、およびAtisha のそれに続く訪問もたらすプロセスの彼のチベットの同等との彼のtantric 遭遇の訪問は、第13 世紀の間のインドの仏教学者十分な証拠に耐える。それからMugal の侵入はネパール及びチベットの両方tantric 嵩拝のre-emergence に責任があったインドの来た。ネパールで、それはNewar のコミュニティの最も高く聖職者にふさわしいクラスから来たそれによってがこの嵩拝へのアクセスがあった修道院からのLamas だったチベットのGubhajus の手に、下る間。これは世紀にわたって、tantrism がネパール及びチベットかの信心療法の重要部分に両方なることにどのように成功したかである。

Tantrism に多くの人々に多くの事を意味する複雑な機能がある。庶民のために精神的で壮大なマスターのためのそれがまた解放及びずっと啓発へ経路であるどんなに、Tantrism のvajra そしてdorje はただの治療効果がある儀式を示す。