Peinture

Deux medias après lesquels indiquez beaucoup au sujet de la culture népalaise, et actuel, sont peinture et sculpture. Heureusement, il y a beaucoup d'amende et morceaux bien-préservés qui ont survécu le passage du temps et permettent ainsi à la recherche détaillée d'être faite. Regardant brièvement l'histoire de la peinture népalaise, il s'avère que les graphismes antiques et les peintures religieuses sont entrés dans la vallée pendant la période de Lichchhavi. Les inscriptions de Lichchhavi nous informent que les commerçants, les moines et les brahmans aussi bien que des artistes des zones voisines, ont visité la vallée de Katmandou du mi-cinquième siècle A.D. Les visiteurs ont pu avoir apporté les graphismes et les peintures religieux avec eux, qui ont servi de modèles aux artistes locaux.

Le délégué chinois, Wang Hsuan Tse, qui est venu au Népal dans la septième ANNONCE de siècle ; décrit tout à fait par éloquence les maisons dans la vallée, qui à ce temps tôt ont été embellies avec des sculptures et des peintures. Bien qu'il n'y ait pas des exemples de survie des peintures de la période de Lichchhavi, il peut conjecturer que les muraux ou les peintures de mur notées par l'envuy chinois étaient comme sophistiqués juste que les morceaux de survie de culture de cette période.

Des peintures religieuses adorées comme graphismes sont connues comme Paubha dans Nepalbhasa et Thangka dans le Tibétain. L'origine des peintures de Paubha ou de Thangka peut être attribuée aux artistes népalais dès le neuvième ou dixième siècle.

La sculpture en Nepali a atteint son zénith dans la période de Lichchhavi (A.D. 330 - 879). Les images de pierre, de en cuivre et de bronze de cette période montrent autour des visages avec les yeux inclinés. Un dispositif de distinction des sculptures en Lichchhavi est leur simplicité. Des déité de Budhhist ont été découpées pour leur montrer de longs sanghatis de port (une robe longue colorée par saffrom cette l'usure bouddhiste pendant des épaules).