Symboles religieux

Shree-Yantra

? Yantras de Shree-Yantra de symboles religieux différents, pour le puja ou la méditation tantric, sont employés par les pandits tantric. Parmi les nombreux yantras répandus le yantra de shree (le shree représente 'Laxmi 'la déesse de la prospérité) est dit le plus important et s'appelle le roi des yantras par les adeptes tantric. Le yantra de Shree se compose de deux ensembles de triangles dont une se compose de Shreekanthas (quatre triangles mâles de Shiva dénotant graduellement l'énergie impliquée) et l'autre ensemble de triangles se compose de Shivayavatis (cinq triangles femelles ou de shakti dénotant cinq sens de la connaissance et action, et cinq subtile et brutes formes de matière). Ces deux triangles reflètent l'unisson de Shiva et de Shakti.

Il est belived que Shakti est toujours à l'unisson avec Shiva, existant dans chacun qui est comme art de l'auto-portrait intérieur ; l'état d'existence, de conscience et de bonheur. Shiva est l'Ashraya (base) de Shakti qui alternativement, étant son corps enseignant créateur, est la base de l'univers entier. Par conséquent, elle est connue comme Shree l'énergie primordiale existant dans Shiva et le yantra est son réseau divin d'extension. Sans son exécution, ce cosmos visible ne serait pas possible.

Cet univers et tous que c'est contenu se composent fondamentalement de panchtatva ou de cinq éléments de base comportant de Prithvi (la terre), d'Apas (l'eau), de Tejas (lumière), de Maruta (vent) et d'Aakaash (ciel). On le croit que notre corps se compose également de mêmes éléments de base appelés le pinda. L'unisson de Pinda, le corps individuel, avec Brahmaanda, le corps cosmique, est admirablement représenté par ce grand yantra.

L'objectif de la méditation sur Shree-yantra est unir à la mère universelle, dans elle des formes d'esprit, de vie et de matière, d'atteindre la conscience et la divinité. Le Yantra est donc transformé d'un objet matériel des lignes et des courbes en état mental d'union avec l'univers.

Satkon

le Satkon se compose de deux ensembles de triangles superposantes. On est le symbole de Shiva, qui représente être éternel (statique par la nature), et l'autre est un symbole de Shakti, la femelle la plus active. Ce symbole populaire de l'union de Shakti et de Shiva, celui indique l'union des deux, est représenté dans plusieurs oeuvres d'art de Nepali comme les peintures de Mandala, les fenêtres et les portes etc... La belle résidence de temple de Devi Annapurna Ajima, chez Ason Tol à Katmandou, a une des configurations de Satkon les plus exquises dans ses fenêtres. Le Satkon signifie les cinq sens de base et la perception sensorielle supplémentaire, celui de manière significative des marques il que les six dirigés tiennent le premier rôle. Ce symbole est censé pour avoir provenu de l'hindouisme tantric antique. D'autre part le bouddhiste croient que Satkon symbolise la perfection de la forme la plus élevée de la sagesse (Pragya), cependant, le Mahayanists la reçoivent comme un grand symbole (de la connaissance ou d'éclaircissement) de Pragya et Upaya (force active ou la puissance du principal femelle) a uni.

Swastika

Le Svastika de svastika, un mot de Sanskrit qui signifie faire bon pour tous, est un symbole oriental très antique. Ce symbole peut être vu sous les bois-découpages, les bâtis en bronze, les peintures de thangka et beaucoup d'autres formes traditionnelles d'art. Dans le bouddhisme, les quatre mains du Svastika signifiant Maitree (amitié), Karuna (compassion), Mudita (bonheur) et Upershya (indifférence), sont quatre ortalents divins de mérites. Cette théorie est très dominante dans notre culture. Selon Sadhanmala (un des textes bouddhistes les plus authentiques), les quatre mérites représentent quatre chemins idéaux vers le Nirvâna que chaque aspirant devrait négocier en fonction. On le croit que le Mahayanists, en temps opportun du temps, a développé une iconographie basée sur tous ces quatre mérites et Svastika bientôt créé pour ajouter fièrement à leur Panthéon des dieux. Toutes les nombreuses déité ont été données les mêmes noms de mérite comme Maitree, Karuna, Mudita et Upekshya. Les bouddhistes d'hindous aussi bien les adorent au Népal. Parmi beaucoup de telles déité du Népal, les quatre statues en bronze le plus admirablement construites de ces dieux de mérite peuvent être vues dans Hiranyavarana Mahavihar (temple d'or) de Patan construit par Vaskar Varma au 12ème siècle.

Shiva Linga

le linga est le symbole phallique de seigneur Shiva et il affiche l'analogue généralement identifié suprême de puissance de la déité cosmique. Il occupe la "cellule d'utérus" dans des temples tandis que la structure externe de ce double sexe diety signifie sa fonction créatrice déterminée. La création, dans le tantra est décrite en tant que art de l'auto-portrait-relation sexuel. Le Brihadaranyaka Upanisad indique qu'on seul ne sait aucun plaisir et ainsi l'associé féminin a été produit. Selon le Puranas, seigneur Shiva a assumé la forme de Lingam (le symbole phallique du pro-creation universel), la nuit de Shivaratri, pour sauvegarder l'univers d'une grande menace de destruction. On lui dit que quand seigneur Shiva a avalé le poison de Halahala, qui avait émané du barattage intensif de l'océan laiteux, la chaleur du poison s'est avérée si insupportable qu'il ne pourrait pas attendre une douche de l'Himalaya. On dit que Ganga, la déesse de fleuve, se précipite à lui et verse toute l'eau qu'elle a eue en possession. Ceci l'a aidé et ainsi, même aujourd'hui, l'eau sainte est offerte par Jalahari (une tasse de cuivre qui s'arrête au-dessus du Shivalinga). On le croit que Shiva n'a pas été refroidi assez même après que Ganga a versé toute l'eau qu'elle a possédée au-dessus de lui. Il a été refroidi seulement quand la totalité de la lune a été rempliée dans la serrure emmêlée de sa tête. Shiva, ensuite s'étant refroidi est devenu enthousiaste et commencé à danser le Tandava Nritya.

Sankha

Sankha Shankha est un mot de Sanskrit employé pour dénoter un interpréteur de commandes interactif lisse et doux de conque. On le croit que si le Shankha est soufflé avec la compétence, il peut effrayer des spiritueux mauvais partis et est décrit en tant qu'un tueur des germes et ennemis. Selon quelques disciples, il peut également être utilisé pour préparer beaucoup de genres de médecines d'Ayurvedic et cela une certaine dose de sa poudre peut traiter l'ictère, le réservoir souple d'écorchure, etc... Les hindous comme l'eau de boissons de bouddhistes d'un Shankha avant qu'ils cassent un rapide et presque tous prières de temple sont accompagnés du soufflement du Shankha. On le croit fortement que le Shankha avait été formé des eaux saintes versées du ciel. Ainsi il est considéré comme un bijou divin toujours tenu par seigneur Vishnu sur sa main droite. Il a été également employé comme bandes de sûreté pour de jeunes dames pour porter, autour de leurs mains, sous forme de bracelets et ses colliers ont été portés pour mouler les yeux mauvais partis.

Chakra (la roue de la bonne action)

Chakra ou la roue de la droiture est un emblème ou un outil utilisé comme symbole saint par Hindus et bouddhistes. Seigneur Vishnu, le dieu indou de la conservation, tient toujours un chakra pour éliminer des démons et pour protéger ses passionnés et pour s'assurer que Dharma (droiture) ne rétrograde pas. Dans le bouddhisme, certains interprètent le Chakra comme roue de la vie et le voient comme enseignements de Bouddha. Nous pourrions aussi bien dire que c'est but est semblable dans le bouddhisme et l'hindouisme parce que les premiers enseignements de Bouddha ont commencé par la rotation de la roue de Dharma.