Popular Divinités-

? Des divinités populaires Bouddha est largement adorées par les bouddhistes et des hindous du Népal. Les cinq Dhyani Buddhas Vairochana, Akshobhaya, Rathasambhava, Amitabha et Amoghasiddhi, représentent les cinq éléments de base la terre, le feu, l'eau, air et éther. La philosophie bouddhiste conçoit ces dieux pour être la manifestation de Sunya ou de vide d'absolu. Mahakaala et Bajrayogini sont les déité bouddhistes de Vajrayana adoré aussi bien es par Hindus.

Culte indou de Nepalis les dieux antiques de Vedic. Beaucoup adorés sont Vishnu le conservateur et Shiva le destroyer, différentes manifestations de la trinité indoue suprême. Shiva Linga ou le symbole phallique de seigneur Shiva représente la puissance suprême dans des la plupart des temples de Shiva.

Des déité femelles sont vénérées et craintes dans ce royaume de l'Himalaya. Leur culte de Shakti aspire pour apaiser l'élément dynamique dans les contre-parties femelles de Shiva. Mahadevi, Mahakali, Bhagabati, Ishwari sont certains des noms donnés à Shiva Shakti. Beaucoup de temples au Népal sont consacrés à Shakti. Kumari, la déesse vierge, représente également Shakti.

D'autres déité populaires sont Ganesh pour la chance, Saraswati pour la connaissance, Lakshmi pour la richesse et Hanuman pour la protection. Krishna, pensé pour être l'incarnation humaine de seigneur Vishnu est également adoré largement. Les séquences type saintes indoues Bhagawat Gita, Ramayan et Mahabharat sont largement dedans lu le Népal.

On dit que Brahma, le dieu de art de l'auto-portrait-created de la création, crée le cosmos. Brahma, sous des formes d'art, est dépeint en tant que dieu ayant une longue barbe, la peau radiante, robes longues blanches de port, avec quatre bras et parfois monté sur une oie. La légende l'a que cet événement l'a invité à créer un nouveau monde pour se. Après que le monde ait été créé il a commencé le sentir unbearably seul, ainsi, a créé un associé féminin pour se avec qui il était amoureux à la toute première vue. La femelle (également identifiée comme Savitri et Saraswati), qui était extrêmement beau, a été terriblement embarrassée en raison du comportement passionné de Brahma vers elle. Elle a essayé d'exécuter loin de Brahma, mais à n'importe quelle direction elle a essayé d'échapper d'une nouvelle tête de Brahma prendrait naissance. La femelle ne trouvant aucune autre alternative a pris naissance vers un ciel et une tête différente de Brahma pris naissance. Brahma a saisi la femelle délaissée qui était sa fille aussi bien que l'épouse. De cette façon Brahma a obtenu ses cinq têtes mais on le croit que sa cinquième tête a été découpée comme punition pour sa affaire pécheuse avec sa épouse-fille.

Indra, traditionnellement considéré comme le dieu du ciel. Les vedas le décrivent comme combattant vaillant qui détruit des diables et la sécheresse et donne la pluie et la nourriture de personnes. Ceci a pu être la raison de sa popularité. Le Puranas parlent aussi fortement d'Indra, souvent dramatisant ses nombreuses batailles contre des diables. Indra- Jatra est un festival très célèbre célébré dedans à l'honneur d'Indra.

Saraswati , la déesse de la connaissance et des arts fins, est souvent dépeint en ayant une forme blanche pure posée sur un plein lotus soufflé ou montée sur un hansa (cygne). Le hansa est souvent considéré comme notre intérieur-conscience et est dit capable de piloter Avidya parti ou ignorance. Parmi ses quatre bras les deux bras inférieurs sont montrés que jouant le veena et les dessus sont montrés en tenant un livre et un chapelet. Manjushree, la déesse bouddhiste de la connaissance et de l'intérieur-vision est également adoré également pendant que Saraswati est adoré parmi les hindous. Le puja de Saraswati est un festival célébré pendant le ressort par des étudiants. Selon une tradition historique un enfant en bas âge est présenté aux alphabets pour la première fois ce jour.

Kumari , la déesse vierge, représente la déité d'état du Népal connue sous le nom de Taleju et est dit l'incarnation de Kanya Kumari. Un candidat de kumari est choisi pour un temple indou fortement honoré à partir d'une famille bouddhiste de clan de Shakya. Une fois qu'elle est choisie, elle est fortement honorée par des hindous et des bouddhistes comprenant le roi. Elle est prise hors de son temple pour participer à plusieurs festivals. Une fois qu'un Kumari atteint la puberté, elle détruit ce mode divin et la sélection pour un autre kumari commence et elle est incitée pour laisser le temple. Le temple célèbre de Kumari est situé bien à travers le Gaddi historique Baithak Hall chez Basantapur à Katmandou. Il y a de Kumaris différent dans Patan, Bhaktapur, Bungmati, Thimi et d'autres villes de Newar.

Cliquez ici Hanumana ou le dieu de singe est adoré en tant que dieu de la protection. Il est dit complètement du shakti ou la force, ainsi, son corps entier s'avère rouge. Il symbolise le courage, la force et la fidélité. Les statues de Hanumana sont trouvées dans la plupart des palais. Les images du Hanumana le montrent toujours avec les yeux fermés. On lui dit qu'il n'a jamais épousé et ne les aime pas voir des femelles, particulièrement femelle célibataire. Les gens croient qu'il peut les détruire s'il attrape la vue d'eux.

Les cinq Dhyani Bouddha - Vairochana, Akshobhaya, Rathasambhava, Amitabha et Amoghasiddhi, représente les cinq éléments de base de lesquels le monde est fait à la terre, au feu, à l'eau et à éther. Ces Bouddha, décrit en tant qu'ancêtres des cinq kulas, ou familles, nommées comme Dvesa, Moha, Raga, Chintamani et Samaya, sont associés à la réalisation des désirs comme l'accomplissement du Nirvâna. La philosophie bouddhiste conçoit ces dieux pour être la manifestation de Sunya ou de vide d'absolu. Nous trouvons souvent les images du Dhyani Bouddha dans Stupas. Akshobhaya est placé faisant face à l'est, Amitabha nord faisant face aux sud d'ouest, de revêtements d'Amoghasiddhi, de Ratnasambhava à revêtements et Vairochana au centre. Excepté Vairochana, qui est considéré comme la déité preciding d'un stupa, tout l'autre le Dhyani Bouddha sont vus dans la méditation. Dans la plupart des stupas le Bouddha central est caché ou assis à côté d'Akshobhaya. Bien qu'il y ait seulement de cinq Dhyani Bouddha, parfois un Dhyani supplémentaire Budda- le Vajrasattva est également inclus. Vajrasattva est considéré comme le prêtre parmi le Dhyani Bouddha et est vu tenir un Vajra sur sa main droite et un ghanta(bell) du côté gauche.

Ganesh , le dieu de la bonne chance, sagesse et succès, est une déité très populaire adorée par les deux hindous comme le bouddhiste au Népal. La figure de Ganesha est enfantine et seule car elle a une tête d'éléphant, un grand ventre rond, un corps particulièrement court et quatre mains ou plus. Sa main droite supérieure tient un crochet, représentant la voie d'accès droite pour suivre, et la main inférieure est vue tenir un noeud coulant, représentant art de l'auto-portrait-restrain. Le chapelet sur sa troisième main inférieure représente la concentration, qui est très importante pour le développement de la connaissance spirituelle, et ses quatre mains inférieures sont dans un geste qui assure son fearlessness de passionnés, indiquant qu'il est le protecteur. Un texte religieux décrit le corps encombrant Ganesha comme cosmos et à lui éléphant-comme la forme comme incorporation d'intelligence cosmique. Une légende l'a qu'il a même cassé sa défense plus évaluée de sorte que Vyasa, un grand auteur indou de Vedic, ait pu écrire le Mahabharat.

Laxmi est la déesse de la richesse et le époux de seigneur Vishnu. Laxmi est parmi plus adoré de tous les dieux et déesses au Népal. Un des festivals les plus importants, parmi la multitude de festivals de Nepali, est puja de Laxmi. Le puja de Laxmi est significatif pour ceux qui le célèbrent pour lui leur donne une raison d'espérer le progrès financier en années à venir. La célébration est habituellement faite avec les préparations raffinées. Allume le jeu un rôle énorme pendant le puja de Laxmi puisqu'il est célébré la nuit. Des lampes d'argile de Fédéral d'huile sont continuées brûler tout au long de la nuit. Le puja de Laxmi est également connu comme festival des lumières.

Mahakaala est l'une des déité fortement fascinantes de bouddhiste de Vajrayana. Sous des formes d'art la déité est dépeinte comme gonflé foncé, rapetissé et grand, avec un mukuta ou des headdress avec des crânes réglés dedans et une guirlande des têtes humaines. Il tient un Kurtri (couteau flaying) dans sa main droite et un kapala (une tasse de crâne) de l'autre. Il fait ouvrir trois yeux, au loin donnant lui un regard féroce, et à des dents s'égouttant le sang. Il porte la peau de tigre comme ceinture et les serpents en tant que divers ornements. Bien qu'il semble féroce, il est dit très aimable hearted. Selon Sadhanmala, un texte bouddhiste très vieux, le nombre de bras et les têtes Mahakaala auraient dépendu de la nature du but qu'il s'est appelé pour. Il pourrait avoir un visage avec deux, quatre ou six bras ou même huit visages avec seize bras. On le croit populairement que son regard féroce ne doit pas effrayer chaque autre personne mais effrayer le mal parti.

Le dyo de Rato-Machhendranath ou de Bhunga, le pluie-dieu bouddhiste, est également connu comme Karunamaya Lokeshwara (le dieu le plus compatissant de l'univers). Bunga Dyo est adoré dans son mâle aussi bien que la forme femelle comme l'umaneshwara, Laxminarayan, Praynayopaya et ainsi de suite. Il y a deux temples de Machhendra, on est chez Bungmati, qui est environ 8km loin de Katmandou et on est chez Patan. Le festival du dyo de Bhunga commence chaque année le premier jour de Baishakh (mars avril) et continue pendant un mois ou ainsi. Puisque le Népal est un pays agricole les moussons sont très importantes pour le Nepali. Ce festival libère les fermiers de s'inquiète de ne pas obtenir la quantité suffisante de pluie pendant que ce festival implique le culte du dieu de pluie. Pendant ce festival un char portant le Machindra est tiré et les milliers de personnes participent.

Bhimsen est un des héros du Mahabharata et du dieu du commerce et du commerce. Bhimsen est dépeint dans les images comme déité rouge-faite face avec des yeux fâchés et une moustache noire épaisse. Il est souvent montré soulevant un cheval dans le ciel et appuyant un éléphant sous son genou avec un cobra énorme et un lion observant dans la crainte. Cette férocité dans ses images est censée pour symboliser sa détermination pour détruire Dushshasan, son ennemi qui avait insulté Draupadi par l'essai de la dénuder l'en public. Bhimsen est adoré largement par des commerçants de Nepali. Plusieurs guthi (un tri de confiance) sont consacrés au service régulier de cette déité. Une des statues les plus remarquables de Bhimsen peut être vue dans le temple de Patan Bhimsen construit par Shreenivas Malla au 18ème siècle tôt.

Vishnu, sous ses diverses formes d'incarnation Vishnu Dharma Purana (un vieux texte indou) le décrit comme conservateur de l'univers et upholder de Dharma. Selon le Geeta, toutes les fois que seigneur Vishnu voit diminuer de Dharma et la douleur faible et d'innocent il descend dans différentes formes d'incarnation pour défaire le mal. Les différentes incarnations de Vishnu ont pu être :
Matsya - Le Poisson : Manu, le premier fondateur de la civilisation humaine, a été sauvegardé d'une inondation terrifiante par Vishnu sous forme de poisson. On dit que l'inondation est provoquée par Hayagriva, le mer-monstre le plus cruel demeurant profondément dans l'océan avec les animaux marins féroces innombrables.
Kachhap ou Kurma - la tortue : Quand Vishnu a vu les péchés de Danavas ou de diables pesant en bas de la terre il a assumé la forme d'une tortue et plongée profondément dans la mer pour soulever la terre sur le sien dos et changée la terre en son art de l'auto-portrait normal.
Varaha - Le Verrat : Quand un démon nommé Hiranyakashyapa a noyé la terre, Vishnu s'est précipité pour sauver la terre incarnée comme verrat (Varaha). Il a plongé dans l'eau et a sauvé la terre en détruisant le démon.
Narasimha - le Homme-lion Vishnu, dans ce Hiranyakashyapa détruit par incarnation par la déchirure ouvrent son estomac pour que sa tentative détruise son propre fils Prahlad, le passionné le plus sincère du seigneur Vishnu.
Vamana - le Br nain ahman dans cet avatar (incarnation) Vishnu a repris la terre de Mahabali, seigneur de tous les trois mondes, par Bali visitant cet avatar et en lui demandant de donner la terre mesurée par trois étapes. Dès que Bali a convenu qu'il a obtenu de nouveau à se et dans trois étapes a couvert l'univers et l'a gagné. On dit que Parashurama le brahmin héroïque avec une personnalité militante Vishnu sous cette forme, avec une hache sur sa main droite et un arc sur le prochain, annihile tous les "kshatriyas" (classe de guerrier) dans 22 batailles.
Rama - le humain-dieu fortement perfectionné Vishnu incarné comme Rama, roi idéal et héros du Ramayana, a détruit le roi des démons Ravana.
Krishna - l'incarnation le plus largement adorée du vishnu. Cette incarnation de Vishnu a détruit les ogress Putna quand elle a essayé de le détruire en l'alimentant a empoisonné le lait quand il était un enfant. Plus tard, Krishna a soumis le cobra le plus mortel Kaliya.
Bouddha - le professeur suprême Bouddha, éclairé, est né dans Lumbini du Népal à environ 563 B.C. Cette incarnation de Vishnu a été soutenue pour guider des âmes de souffrance à la bonne direction. Il a enseigné des leçons de l'humanité, de la vérité et de la paix.
Kalaki ou Kali - la dernière nation incar la dernière incarnation de Vishnu n'est pas encore venue, mais les gens croient qu'elle apparaîtra à la fin du Kaliyug. On le croit que cette incarnation de vishnu viendra monté sur un cheval, détruisant tout le mal et sauvegardant seulement des âmes pieuses.